Николай Левашов (1961 -2012) получил высшее образование в российском Харьковском университете по специальности «Теоретическая радиофизика» (специальная отрасль физики, занимающаяся распространением электромагнитного излучения в пространстве) и имеет глубокие познания в теории относительности, квантовой механике, классической физике и высшей математике. Благодаря редкому природному дару получать и обрабатывать информацию, он приобрел обширные знания в области медицины, физиологии и других смежных дисциплин.
Две его книги, изначально написанные на русском языке, позволили ему стать академиком и получить статус действительного члена двух ведущих российских научных академий. Активный статус — это честь, которой удостаиваются лишь два процента российских докторов наук. Первый институт — I.I.A., Международная академия информатизации [no exact English equivalent], консультативный орган Организации Объединенных Наций, среди членов которого числятся Государственный секретарь США, несколько Нобелевских лауреатов и другие светила из различных научных областей. Другая, I.A.E.S., Международная академия энергоинформационных наук [translation approximate], — это российское учреждение, уполномоченное отбирать номинантов «на престижные международные премии».
Он также получил хвалебные отзывы о своей работе от российских ученых, занимающих авторитетные позиции в академических кругах и российской научной педагогике, например, признание за то, что он первым из ученых постулировал концепцию космоса, основанную на анизотропии Вселенной, и столь необходимую новую гипотезу, объясняющую, почему исследования в современной физике больше не могут поддерживать такие основные постулаты, как закон сохранения энергии (доцент Игорь Попов); одобрение за представление Левашовым «динамической структуры целостности поля и материальных форм материи… что делает возможным создание модели самоорганизации мира … и критических границ развития систем». (академик В.Г. Ванярко); называет монографию Левашова «элегантной и строгой научно-философской системой», а его позицию по анизотропии Вселенной — «новой эпистемологией» и «заметным событием» в мировом эпистемологическом взгляде на Вселенную. Рецензент подробно ссылается на многие главы, чтобы поддержать эту точку зрения. (Профессор Ю.М. Хрусталев).
— Автор Барбара Г. Коопман, доктор медицины, доктор философии.
Бывший научный сотрудник и сотрудник больницы Маунт Синай, Нью-Йорк
Из ее аннотации: «Psychic Healing And The Anisotropic Universe» (заключение Левашова и эта статья были опубликованы задолго до того, как ученые опровергли классическое утверждение о том, что Вселенная изотропна. )
Опираясь на свое образование в области передовой физики и квантовой теории, а также глубоко проанализировав известные несоответствия последних, физик/психический целитель Николай Левашов пришел к выводу, что Вселенная анизотропна, т.е. неоднородна по пространственной структуре.
Эта концепция, хотя и имеет серьезную поддержку в области астрофизики, прямо противоречит классическому мнению о том, что структура пространства однородна (изотропна) — согласно которому пространство обладает одинаковыми качествами и свойствами во всех направлениях и что материя, следовательно, должна одинаково проявляться во всех направлениях пространства.
Однако Левашов, исходя из своей двойной перспективы целителя и физика, считает, что пространственная анизотропия играет ключевую роль во всем творении, как макро-, так и микрокосмическом. Этот процесс разворачивается через вечное взаимодействие тонкой и физической материи в квантованном пространстве, которое, как он заключает, является колыбелью всего творения, и управляется специфическими и поддающимися количественному измерению параметрами, являющимися результатом пространственной анизотропии. Левашов изложил математическую формулировку этого процесса.
Целитель, обученный Левашовым, чтобы получить доступ к продвинутому состоянию сознания и повышенному энергетическому потенциалу, должен опираться на это понимание Вселенной, чтобы организовать создание или растворение материи в целительных целях в соответствии с естественным законом.
Левашов описывает базовую подготовку целителя, а также сопутствующие подводные камни и проблемы. Этапы самого процесса исцеления, например, сканирование, детоксикация, клеточная абляция и регенерация и т.д., подробно описаны в свете космологической позиции Левашова; также представлены два хорошо документированных случая детей с классическими неизлечимыми проблемами, успешно вылеченных Левашовым.
Экстрасенсорика или «дистанционное» целительство — это почтенная практика, глобальная по масштабам и разнообразная по модальностям, все из которых объединяет феномен «нелокальности», его современная рубрика в литературе по альтернативной терапии.
Этот термин заимствован из квантовой физики для обозначения так называемых «нелокальных» событий, когда вещи, казалось бы, не связанные между собой, объединяются без какой-либо видимой причинно-следственной связи. Такие «квантовые странности» резко подчеркивают дилемму современной физики, где кажущаяся случайность, проявляющаяся ниже определенного порядка величины, вытеснила модель предсказуемой вселенной с часовым механизмом.
Перед объяснением экстрасенсорного исцеления стоит аналогичная задача: как объяснить, что происходит во время этого «таинственного скачка» от разума к живой материи, который разворачивается без какого-либо физического контакта. Модальностей экстрасенсорного исцеления великое множество, как и попыток объяснить, как они воздействуют на живых существ (людей и другие виды) на скромных или больших расстояниях.
Среди обширной литературы, которую мы изучили, такие попытки включают следующее: исследования клеток, грибков, дрожжей, бактерий, растений, эксперименты по исцелению людей, оценка субъективного опыта и ясновидческая диагностика, передача энергии от целителя к субъекту и ченнелинг «духов-проводников» (Benor, 1992); исцеление с помощью эмпатии и гипноза (Garrett, 1943); вызов трансцендентного универсального сознания, практикуемый несколькими модальностями, включая Рейки, Терапевтическое прикосновение, Праническое целительство и Чи Гонг; практики, сочетающие духовные и энергетические модальности, например.g., Монтгомери (1973), Хольцер (1995), Шварц (1980), Крафт (1981), Суи (1987), Тарг и Катра (1998); шаманские практики, Элиаде (1964), Мехл-Мадрона (1997) и МакМануэй (1983).
В 2002 году мы провели обзор более поздних статей об экстрасенсорном целительстве и отметили, что некоторые из вышеупомянутых методик нашли свое место в основных медицинских журналах, таких же авторитетных, как «Анналы внутренней медицины». Хотя наше исследование не дало окончательных ответов на загадку взаимодействия разума и материи, оно показало, что аномальное целительство стало предметом серьезных исследований, все чаще появляясь в авторитетных медицинских журналах и должным образом подвергаясь строгому многомерному анализу. Все исследования, которые мы изучили, касались только когорт пациентов, а не отдельных случаев, с краткосрочным, но не продольным наблюдением. (См. нашу обзорную статью «Дистанционное исцеление заново: Время для новой эпистемологии»)
Более полезным, на наш взгляд, является растущий призыв к новой эпистемологии, расширенному взгляду на реальность. Выдающиеся исследователи, такие как Уильям Тиллер и Мэрилин Шлитц, поддержали эту потребность. Например, Шлитц предполагает, что «…дистанционная интенциональность может быть не аномалией… а частью другого порядка реальности», и что данные, полученные с ее помощью, могут помочь «пересмотреть эпистемологические и онтологические допущения, которыми руководствуется современная наука». Далее она утверждает, что «…пространственно-временная матрица, в которой мы живем, не является единственной моделью реальности».
Загадки нелокальности также исследует с несколько иного, более эвристического подхода физик/целитель Николай Левашов, родившийся в России. Левашов, обладающий сильным научным образованием, создал единую теорию, которая устраняет многие противоречия в современной физике и представляет уникальный подход к динамике взаимодействия разума и материи.
Подтверждением его теории служат клинические результаты его лечебной работы — тщательно подтвержденные подробной медицинской документацией, заархивированной авторами и тщательно изученной квалифицированными экспертами.
